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本篇文章给大家谈谈坐观其变，以及坐观其变还是静观其变对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。出... 本篇文章给大家谈谈坐观其变，以及坐观其变还是静观其变对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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id='古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。出自哪里'>古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。出自哪里
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”出自北宋文学家苏轼创作的《晁错论》。意思是自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。这篇文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。
出处：《晁错论》宋代·苏轼 原文节选：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
《坚忍不拔》译文（选自苏轼《晁错论》）原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
文言文:苏轼《晁错论》原文译文赏析
晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
天下太平，无缘无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想慢慢避开它，让别人来承担责任，那么天下的祸患必然集中在自己身上。
唉！世上的君子，想要建立大的功业，没有一个先做好保全自己的准备的。如果晁错亲自带兵讨伐叛军，未必不能取胜，只是他想保全性命，导致皇帝不高兴。
治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。
晁错论(原文、翻译和赏析)——古诗文网拓展资料：晁错(前200年—前154年)，汉族，颍川(今河南禹州)人，西汉政治家、文学家。 汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。
作者认为晁错被杀，首先是七国叛乱给皇帝造成的压力，其次受到政敌中伤的，还有就是晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神。作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
坐观其变是什么意思?
“坐观其变”坐着观察它的变化。出自苏轼的《晁错论》。原文：天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。
意思是暂时什么都不做，等着看事物的发展变化。坐观其变出处：《晁错论》原文 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
“坐观其变”事指冷眼旁观他的发展变化。的“其”是指示代词，“变”发展变化之意。因此一般来讲坐观其变并不是被迫的不作为，与无可奈何的消极情绪完全不一样，不可以放在一起使用。
苏轼《晁错论》天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法去解决，恐怕事情就会发展到不可挽救的地步。
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